بالتسكين بنحو العظام المحرقة والعدس واللفاح والأفيون والزعفران والبنج طلاءً . ومن الواجب أن لا يخلو دواء في هذه العلة من السورنجان ، فقد وقع الاجماع على اختصاصه بها وتضييقه المجاري ومنعه النوازل ثانياً . ومما ينفع في الحارة بالطبع بزرقطونا بالخل ودهن الورد والخطمي بدقيق الشعير والورد والآس والقرع والخس والخشخاش مطلقاً ، وللبارد الجلنجبين العسلي وماء العسل بطبيخ القرطم والماهوزانة « 1 » والدار صيني والشبت والحلبة اكلًا وطلاءً ونطولًا ، والصبر مطلقاً والبكتر . ومما جربناه لسائر هذه العلل من نقرس وغيره من تراكيبنا هذا الدواء . وصنعته : لوز مر خردل سنا من كلٍ جزء ، سورنجان نصف ، تربل شيطرج عود هندي عاقرقرحا من كل ربع ، صبر مصطكى من كلٍ ثمن ، تعجن بثلاثة أمثالها عسلًا ، الشربة منه ثلاثة . وينفع من ذلك معجون السورنجان وحبه وهرمس والنجاح ، وشربته الخاصة ما تألف بنظر الطبيب من الغاريقون والزعفران والحنظل والمر والمقل ، وكذا الدلك بها ودهن قثاء الحمار ودقيق الشعير مع السقمونيا بطبيخ الصعتر وحشيش الحنطة . ومنه : وجع الورك : لم يخالفه إلّا في منع الروادع أولًا هنا ؛ لكثرة اللحم على مفصلة فتحتبس المادة وتفضي إلى الخلع ، بل يبدأ بالتحليل ويفصد في المقابلة ويبالغ في التلطيف ما لم تكن المادة رقيقة . عرق النسا : هو انصباب المادة من رأس الورك إلى الأصابع من الجانب الوحشي ، وقيل : لا يشترط عموم المادة في المسافة المذكورة في التسمية دفعة . واحكامه : ما مر في المفاصل مطلقاً . ومما يخصه إلّا كثار من تناول حب الذهب « 2 » تارة والسورنجان أخرى ، وكذا الصبر والإهليلج واكل الألية نافع فيه جداً ، وكذا النطول بأصول الكبر والحلبة . والجوع فيه مجرب لتجفيفه المادة ويفصد فيه النسا .

--> ( 1 ) المَاهُوزانة : في التذكرة ( ( ماهودانه ) ) بالدال بدل الزاي . قال : فارسي معناه : الكافي لنفسه في الاسهال . وهو حب الملوك . ويقال السلاطين . سمي بذلك ؛ لسهولته على من يعاف الدواء أول اخذه . وهو نبت له ساق عليها ورق كورق اللوز ، وصفة ورقها إلى استدارة ، وزهره اصفر يخلف غلفاً مستديراً داخلها ثلاث حبات مفرقة مستطيلة بيض تنقشر عن لبّ دسم لين حلو . يدرك بالأسد . وموضعه الهند . قيل : العراق . ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 647 ) . ) ( 2 ) حب الذهب : وهو الموسوم ب ( ( حب الصبر ) ) ، وهو من تراكيب رئيس الفضلاء قدوة الحكماء الحسين بن عبد الله بن سينا ( قدس الله نفسه وروّح رَمْسه ) . أنظر : ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 287 ) . )